从皇帝到总统都敬重的高僧——虚云

虚云(1840—1959)是中国近代第一高僧,也是一位得道的高僧。他一生历经清末、民国和中共执政时期,从平民百姓、地方军阀到清朝皇帝、民国总统都很敬重他。在他波澜壮阔的一生中,留下了很多奇事,今日看来更像是神迹。

文/洪熙

虚云八月祈雪 慈禧感动跪拜

虚云和尚道行深厚,克己极严,大清光绪皇帝敬重他的德望,御封他为祝圣寺住持。

2018年是戊戌年,120年前也正好是戊戌年,那一年发生了戊戌变法,历时102天,最后被慈禧太后叫停。光绪二十六年(公元1900年),八国联军入侵北京,慈禧太后带着光绪皇帝、一群大臣、太监、宫女等逃往长安,就是今天的西安。

庆亲王奕劻听说虚云和尚是得道高僧,就恳请他伴驾西行,以保太后皇帝平安。太后逃难至长安,当时正值八月暑天,天降大瘟疫,导致很多百姓死亡。酷暑季节,尸体很快腐烂,满城弥漫着尸臭的味道。

虚云奏请皇帝,请他下旨动员所有富户捐粮施粥,以救济灾民。世道离乱,虚云怜悯无辜的百姓,他发愿在卧龙寺举行祈雪法会,希望上天垂护黎民,降场大雪消除瘟疫。

虚云的声望感召了近千名僧人到卧龙禅寺鼎力相助,就连在终南山隐修的师父也出山相助。虚云带着9名法师登上法台,在高宽三丈三的法台上,昼夜不息地诵念祈雪咒语。祈雪大会进行到第七日,天气忽然大变,下午就飘起了鹅毛大雪。

大雪洋洋洒洒飘落,僧人们都回到寺中,虚云和尚仍旧坐在法台上,持续地念诵咒语。当时陕甘宁一带连年大旱,加上满城流行瘟疫,一两个时辰的大雪不能解决所有的问题。于是虚云又禅坐了7天,长安内外白雪皑皑,冰封一片。

慈禧听说此事,坐上八抬大轿冒雪前往卧龙禅寺,她望着法台上的虚云和尚,流着眼泪跪在雪地上,向这位高僧磕头跪拜。

孙中山为他题匾“饮光俨然”

民国成立后,民国二年(公元1913年),孙中山为虚云和鸡足山祝圣寺题匾“饮光俨然”。

饮光是释迦佛弟子大迦叶的名字,传说大迦叶前世是一位冶金师,他善于熔化黄金,塑造金佛。因他敬佛的缘故,以致来生福报很大,出生时身上放出紫金色光芒,这光芒能够遮盖一切光明,就像饮去了其它的光一样,因此取名“饮光”。

虚云前往南京会见孙中山先生,孙中山和虚云对谈,讲到他主张学习海外的民主制、新科学来救中国。也主张保全中国故有的传统文化之外,必须建立新的道德标准和思想文化。

孙中山认为:

基督主张博爱、施予,佛陀主张慈悲、施舍;
基督教人要爱你的敌人,佛陀教人要怨亲皆平等;
基督说天国就在心中,佛陀说法由心生;

基督教和佛教本来同源,所以,孙中山反对宗教之间互相攻击。

孙中山的开明态度,也很令虚云感佩。

虚云为蒋介石预言二战结局

蒋介石主掌国民政府时,虚云是蒋介石的座上宾,曾亲自主持护国法会,长达49天。

民国三十一年(1942年)12月9日的护国法会由林森、蒋介石发起,戴季陶任法会会长,虚云分别在慈云寺、华岩寺同时设坛举行,当时很多中华民国政要向虚云和尚顶礼皈依。

法会期间,蒋介石问起虚云抗日战争和第二次世界大战将来的结果如何?

当时虚云没有回答,只是从口袋里摸出一张便条纸。他请服务员找来一把剪刀,并将纸剪成了正方形,又将纸张角对角连折三次,之后横着剪下三刀。虚云将纸张打开后,先后成为三个字,分别是“十”字;“卍”字和“日”字。意思是,十字代表意大利军,“卍”字是德国希特勒盗用的符号;“日”字代表日军。

虚云和尚沉思片刻后说道,这次抗战胜利后,中国会出现不同的面貌。蒋介石听了之后深感疑惑,问他会是什么不同的面貌?

虚云沉默不再作答。

二战的结局正如虚云预言,“十”字意大利军最先无条件投降,德国纳粹战败,“日”本签署投降协议,紧接着国共两党内战,1949年,国民党败走台湾。

新中国后的虚云

1951年3月的时候,虚云法师被单独囚禁在一个房间里,门窗封闭,不给饮食,大小便也不许外出。日夜就只有一盏小灯,很暗,像地狱一样。

过了两天,有十几个军警进来,逼虚云法师交出黄金白银及枪械,老和尚说没有,他们就毒打老和尚。先用木棒,后来用铁棍,打得老和尚头上脸上身上都是血,肋骨折断几根,一边打还一边盘问。老和尚入定了,他们打得扑扑响,老和尚闭上眼睛,也不说话。

这天连打了四次,他们以为老和尚快死了,便把老和尚摔到地上,然后和看守一起离开了。侍者等到晚上,把老和尚抱到床上。到了初五日,那帮人听说老和尚没死,就又来了,看到老和尚端坐在床上入定,他们更生气了,用大木棍打他,把他拖下地,十几个人用皮鞋踩,老和尚当时五窍流血,倒在血泊之中。他们以为老和尚这回肯定死了,便很得意地走了。到了夜晚,侍者又把老和尚抱到床上,老和尚任然端坐在那里。

到了初十的早晨,老和尚慢慢作吉祥卧躺下了,就像佛涅槃那样,过了一天一夜,没有动静,侍者把灯草放在他的鼻孔试试他的呼吸,灯草丝毫不动,以为他老人家圆寂了,只是老和尚还有体温,颜色也很怡然。两位侍者守着,到了十六早晨,老和尚微微呻吟了一下,侍者见师还活着,十分惊喜,立即扶师起坐,并告以入定已八日整。

老和尚答道:“我觉才数分钟而已。”令侍者法云和尚“速执笔为我记录,勿轻与人说,启疑谤也”,把神游兜率天听弥勒菩萨说法的事,告诉了侍者法云法师等人:

余顷梦至兜率内院,庄严瑰丽,非世间有。见弥勒菩萨,在座上说法,听者至众。其中有十余人,系宿识者,即江西海会寺志善和尚、天台山融镜法师、歧山恒志公、百岁宫宝悟和尚、宝华山圣心和尚、读体律师、金山观心和尚及紫柏尊者等,余合掌致敬,彼等指余坐东边头序第三空位。阿难尊者当维那,与余座靠近。听弥勒菩萨讲“唯心识定”。未竟,弥勒指谓余曰:“你回去”。余曰:“弟子业障深重,不愿回去了”。弥勒曰:“你业缘未了,必须回去。以后再来。”

并示偈曰:

识智何分 波水一个 莫昧瓶盆 金无厚薄

性量三三 麻绳蜗角 疑成弓影 病惟去惑

凡身梦宅 幻无所著 知幻即离 离幻即觉

大觉圆明 镜鉴森罗 空花凡圣 善恶安乐

悲愿渡生 梦境斯作 劫业当头 警惕普觉

苦海慈航 毋生退却 莲开泥水 端坐佛陀

以下还有多句,记不清了。尚另有开示。今不说。

几天后,那帮人见老和尚仍然活着,感到很奇怪,心里有些害怕。他们于是商量了一下,有一个领头的人问侍者:“为什么老家伙打不死呢?”

侍者回答说:“老和尚为众生受苦,为你们消灾,是打不死的,久后自知。”

他们越发感到很害怕,从此不敢再向老和尚下毒手了。

结语

1952年春,在多次邀请下,虚云老和尚离开云门寺北上京城。出发前自书一偈,讲述自己波澜壮阔的一生:

坐阅五帝四朝,不觉沧桑几度;

受尽九磨十难,了知世事无常。

五帝,是指清朝道光、咸丰、同治、光绪与宣统皇帝。

四朝,指满清皇朝、太平天国、中华民国和中华人民共和国。

1959年,虚云在云居山圆寂。虚云坐阅五帝四朝,度过他传奇的一生。

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