什么是伏藏?

1

藏人认为,伏藏有多种。

人所埋藏者,为人“伏藏”。

鬼神所守护者,名曰“神藏”或“地藏”。

诸天守护者,为“天伏藏”。

这些伏藏有经书,法器、高僧大德的遗物等等。

颇为神奇的还有“识藏”,乃是由高僧或者神灵在前世授藏在某人的意识深处,今生某时刻机缘成熟,就会触机开启。

在藏区,有些十几岁尚目不识丁的小孩大病后或一觉醒来,竟能说唱几百万字的长篇史诗《格萨尔王传》,就是这种开启前世记忆宝库的结果。

由此我们也可以看出亚里士多德的“心灵蜡块说”和洛克的“心灵白板说”,是相当的幼稚浅薄。

2

莲花生大士当年在西藏传扬佛法,发觉当时藏人的质素不足以接受密法,或者有些密法的因缘尚未成熟,于是在离开西藏之前,将很多教法、佛像、法药埋在了许多不同的地点——有的在瀑流后,有的在湖水下,有的在山岩中,有的在虚空里,某些则在修炼者的甚深禅定之中才能显现。

西藏宁玛派的取藏者被称为“得登巴”,相传都是莲师和他的弟子的化身。

有些“伏藏”,影响甚大。

譬如,著名的《西藏度亡经》(即《中阴得度》),在朗达玛王灭佛时被藏于地下,掘出翻译后,震动了西方世界。

荣格说:“自从《中阴得度》出版(1927年)以来,它一直是我常年不变的随身伴侣,不但我的许多富于启示性的观念和发现要归功于它,还有许多根本的认识或见地也要归功于它。”

“它们是如此的详细和彻底地适应在死亡的人的条件下的明显的变化,以至每一位严谨的读者都必定要自问,这些聪明的老喇嘛究竟是否能够看见第四维空间,是否能够揭开最伟大的生命的秘密的面纱”。

美国学者伊文斯·温兹是该书的编辑出版者,他说:“本书将一切伟大信息中的最大信息,带给如今转生于这个地球之上的人类家庭的每一分子。它向西方人民揭示了一种直到现在唯有东方人民通晓的‘死生之学’。”

“不但要使东西方人民之间获得一种更佳的了解,同时还要纠正人们,尤其是整个西方人士,对于人类的根本问题——生死,缺乏正知,不加闻问的态度”。

事实上,据我所知,汉地也有“伏藏”。

广而言之,世界各地几乎都有“伏藏”。

许多“伏藏”是上天在往昔特意送下,或者留待高证量的修行人日后发掘,或者留待身负使命的有缘人他年开启。

据说,唐玄奘取得的佛经,有一些就被神灵转化成了伏藏,埋于深山穷谷,或风水宝地。

3

那么,传入我中华东北的“天经”是用何种语言写成的?

事实上,天经一般都是用天上最通用的文字写成的,类似于汉字。师尊在授经时,会边看边翻译。这些流程,我们都略去了。

真实的人类历史的一部分,我已经用科学的语言讲给大家听了,它们就来自于上天埋藏在中国东北某地的那部天经中。其里面的内容远比《圣经》深入,是不能都讲给凡人听的。

(此经的开启十分困难,我和师兄在山里足足跑了上百次。)

斯威登堡说过,古本圣言(古《圣经》)至今依然保存在中国的云贵高原,与世隔绝。

也就是说,云贵高原还有天经伏藏。

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