佛教解析:如何区别三十三天

六道从另外一个角度又划分为三界,在此基础上还有大乘佛教的佛土世界。天为梵文Deva(提婆)或Sura(素罗)之译译,原意为光明、自然、清净、自在、最胜意。分为三界的28天。即六欲界天、色界十八天、无色界四天。

三界:欲界、色界、无色界。

二十八重天

欲界6天:

欲界天:贪欲为盛,食、色、睡等欲求为“欲界三欲”,因为欲界天容易耽着游戏欲乐,乐失正念,从而退没,所以也称戏忘天、游戏忘天。

(陶弘景(南朝著名道士,梁武帝常与咨询,时称“山中宰相”:《答谢中书书》:“山川之美,古来共谈,高峰入云,清澈见地。两岸石壁,五色交辉,青林翠竹,四时俱备,晓雾将歇,猿鸟乱鸣。夕日欲颓,沉鳞竞跃,实是欲界之仙都(犹如人间天堂)。自康乐以来,未复有能与其奇者”)

分为以下六个:

一、四天王天:

只要人们能布施,不犯杀戒,孝顺父母,死后就可以到四天王天居住。当寿命终了,就得降级到人界。此天1日夜合人间50年,此天宫天人寿命500岁(合人间约900万年)。天人淫、食、睡同人间。天人身净有大光明,心常欢喜,无不适意事。

二、忉利天:

佛母逝世后往生此处;《长升殿》李、杨也是在天孙(天帝之孙)织女和嫦娥帮助下往生此处。

忉利天的天王名叫帝释。此天1日夜合人间100年,此天人寿命一千岁(合人间约3600万年)行淫同人间,衣食随念而来。

三、夜摩天:

在这天里以莲花的开合来分昼夜,赤莲开的时候是白天,白连开的时候是晚上,在这里,日月的光芒已经照不到了。此天人寿命2000岁(合人间1.46亿年)。此天的天人还有淫欲。

四、兜率天:

又说佛母亲往生此处。弥勒佛在此讲经说法,玄奘、道安发愿往生此处。

兜率陀的意思是”知足”,凡是能够知足,没有口过,存心孝悌,再加上作公益,修福德的人死了之后就可以到这里来。有内外二院。内院为弥勒净土,外院天人所居,此天人寿命4000岁,约合人间5.7亿年。

五、他化天,也称乐变化天:

生在这重天里的人可以转变自己的外貌,忽隐忽现,凭着神力可以随心所欲的变化。此天人寿命8000岁,约合人间23亿年。

六、他化自在天:

有魔宫,魔王波旬在此。

他化自在天是欲界六天之王,在这里的人可以把别人的快乐当作自己的快乐,寿命有一万六千岁,这里的一昼夜在人间是一千六百年。天人寿命相当于人间92亿年。

色界18天

天人身体银白色,宫殿金色,赤白光色互相辉映,故名色界。以禅悦为食。众生只有色相,无男女形,无淫欲事,不着衣服,形相皆同。此天人寿命甚长,以劫计算。一劫约人间1千零70亿年。

色界由低往高,大抵可分为:初禅三天;二禅三天;三禅三天; 四禅四天;五重天。总计十八天。“初禅三天”:统称梵天。天王名“尸弃”,为大梵天王。因无量清净,故名梵天。     1) 梵众天:天人寿命半劫2) 梵辅天3)大梵天

(2)“二禅”三天。 包括:少光天:天人寿命2劫。无量光天。光音天:人类最初由此天而来。天人以口发光为语,寿命8劫。

(3)“三禅”三天:包括:少净天;无量净天;偏净天:天人寿命64劫。

(4)“四禅”四天:天人寿命500劫。 可分为福生天;福爱天在此岐分为:广果天与无想天。

(5)五重天:无外道居住,统称净居天。可分为:无烦天:寿命1000劫。无热天;善见天;善现天;色究竟天:天人寿命16000劫。大自在天——位在色究竟天的中央, 着十位菩萨,称为大自在天王

无色界4天

乃修四空定果报而来,无色界众生无色相及身量。可分为:

(1)空处天(又称无边处天)。定心与虚空相应,舍厌世间,觉身为碍。销碍入空,寿命2万劫。

(2)识处天:唯留阿赖耶识。

(3)无所有处天

(4)非想非非想处天:留阿赖耶识的后缘,又称不回心钝阿罗汉,寿命8万劫。但依旧未能脱离生死轮回。

由此可知,天人的寿命由低往高,寿命呈现几何级数增长,已经远远超过了“天上一日,地上千年”的说法,非想非非想天的天人,寿命大约为人间八千万亿年,实在很长了。

除了28重天,中国古代又仿造出一些天:离恨天——男女相离,抱恨不得相见:《红楼梦》:林黛玉前身仅修成女体,终日游于离恨天,饥餐秘情果,渴饮灌愁水;再如《西厢记》:“这的是兜率宫,休猜做了离恨天”。

元曲中:“三十三天,离恨天最高,四百四病,相思病最苦”,“四百四病”,佛经指人类所有疾病总称《佛光大辞典》,1689)。因为人身由地、水、火、风四大构成,每一大能生101病,四大生404病,称四百四病。

这里的三十三天又是什么呢?

指的是欲界六天里的忉利天,又称三十三天,是梵文 Trayastrima 的音译,佛教宇宙观用语。根据佛教理论,忉利天处在须弥山顶,中央为帝释天所居,四面各有八天,总共三十三天。

忉利天,又称三十三天。

这就是佛经中,对天界的概述。

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