灵魂的提升,是毕生的课题!

灵魂层次的提升,是每个人毕生的课题。

《红楼梦》中的「神仙诗」,就为我们讲述了禅机。古人是知道“神仙好”,至少古人都知道,这世界上有神仙,可惜我们经过了几十年的教育,纷纷认为“人是猿猴变的”,神仙都是迷信、都是骗人的。

世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好,只有金银忘不了!终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了!君生日日说恩情,君死又随人去了。

世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?

“人是猴变的”,人是“鱼进化的”,人是“恐龙进化的”,人是“猿猴进化的”,这种愚蠢和居心不良的理论,真是让人无语,实在是把整个世界带入了深渊,把我们的害得极惨!

正因为“人是猴变的”,所以没有天堂和地狱,所以不要做好事,做了好事也没有好报;相反,要做坏事,做了坏事就能闷声发财、官运亨通、娇妻美妾,快活的很!

你看,这个社会人心险恶,你必须要去害别人,杀人偿命、骗死人不偿命,你不害人家,人家就要去害你。最后,底层要么沉溺享乐、醉生梦死,要么是互相坑害,要么是劳苦奔波、食不果腹,要么没时间思考,要么在贫苦线上挣扎,最后,领导们继续作威作福,高枕无忧了。

真是妙哉妙哉!

稀里糊涂中,我们竟然不知道,为什么我们中国人的生活怎么会这么艰难呢,为什么这么辛苦仍然挣不到几个钱,为什么有的人生活甚至连条活路都没有?

事实上,生活越贫穷,就越要明白这样的道理,这是让我们通向幸福的最快捷径!

今天,我们用两个小故事,再来告诉大家这些被我们遗忘很久的道理。

法师点悟猪的故事

第一个寓言小故事,来自当代道家真人王相党的著作——《道与德》,这样的道人秉承救苦救难的菩萨精神,为了救人,不惜牺牲、九死一生,真是人尊重、学习的榜样力量!

以下是故事原文:

在很早以前,有一个法师。一天这个法师看到一头猪,他对猪说,你不要做猪了,去做羊好不好?猪说,做羊不好,吃饱了不可以睡觉。法师说,羊可以在草原上自由轻松,到处去散步,很开心,很自然,总比你一天吃饱了在泥里打滚好。猪说,我不要做羊,做羊好辛苦,做猪多好,吃好了就晒太阳,要大便了都不需要动,自由自在很幸福。法师很生气。为了帮助这头猪,法师念动咒语,把这头猪变成了羊。

过了几天,法师又来看羊,对羊说,你现在生活的很好了,要不要回去做猪啊?我可以送你回去做猪。羊说,我不要做猪。我很干净,天天净吃干净的草,每天都很开心。猪很脏,又懒惰,每天吃完就拉屎。我再也不要做猪!法师就跟羊说,你要不要去做马?马也很好啊!羊就对法师说,吗吃饱了之后,还要给主人干活,驼着主人到处跑,有什么好处!做样谁也不用驮,还很轻松。法师听了很不开心。为了帮助这只羊,法师用法力,把这只羊变成了马,牠从此奔驰在草原上。

过了几天,法师又对着匹马说,你要不要回去做羊?马说,我再也不要做羊。羊每天被主人拴到树干上,吃着那点草,也不能跑,每天只是咩咩的叫,没有气魄。今天多好,奔驰在草原上,沸腾自如。法师又对它说,人更好,你要不要去做人?马说,人有什么好?人有很多烦恼,一天这事那事没完,不像我这么简单。我吃饱了就在草原上跑,好开心。法师又很生气,为了帮助这匹马,法师运用法力,把它变成了人。

过了几天,法师又见到这个人,对他说,你要不要不回去做马呀?这个人说,我再也不要做马。马是牲口,它没有自己的意志,天天被人用皮鞭抽打,我再也不愿意被人欺负了。我要自己做主人,自己管理自己,设计房屋,经营生意,做很多开心的事情。然后法师又跟人说,你要不要去做神仙?这个人说,我不去做神仙。做仙不能结婚、生育儿女,不能吃肉,不能积累财宝,所以做仙不如做人。

“做人已经够了,我再也不要做什么神仙了!”

这只是一个寓言故事,值得注意的是,人的灵魂和动物的灵魂有本质不同,人的灵魂不会变成动物灵魂。

但这个故事告诉我们道理,当一种智慧对另外一种智慧没有认识到时候,不知道哪种智慧的好处,总认为自己是满足的。我们现在的智慧最大的缺点和局限就是满足、懒惰和短视。

等到我们的智慧真正提高了的那一天,回过头来,你才发现原来的智慧是那样的低级,那样的可怜!

现在的中国人已经能吃饱饭了,但绝大多数的人仍然不开心,脸上没有一丝真正的笑容。

事实上,除了能吃饱饭,我们还需要更高的追求。

当然,仍然有很多人认为,天堂仿佛遥不可及,追求天堂太遥远、太虚幻。那么,我们要有什么更高的追求呢?

事实上,我们已经进入21世纪,信息如此发达、工业化程度如此先进,我们必须要用拥有欧美国家那样,有免费教育、免费医疗、免费养老的保障,还有种种白由的权利!

“救人一命,胜造七级浮屠”,而推动社会进步,则会拯救成万上亿人的性命,做出了贡献,也会有上天堂的资格!

我们再来看佛经里的一个小故事——释迦牟尼佛谈论“马”。

佛祖谈论马

有一天,释迦牟尼佛坐在王舍城的竹林精舍里,出去托钵的弟子们陆陆续续地回到精舍,一个个威仪具足,神态安详。弟子们静静地走到水池旁边,洗去沾在脚上的尘土,然后端端正正地坐在坐具上,等待佛陀的开示。

佛陀结金刚座,慈祥地讲道:

世界上有四种马:第一种是良马,主人为牠配上马鞍,套上辔头,牠能日行千里,快速如流星。尤其可贵的是,当主人一扬起鞭子,牠一见到鞭影,便知道主人的心意,迟速缓急,前进后退,都能够揣度得恰到好处,不差毫厘。这是能够明察秋毫的——第一等良马。

第二种是好马,当主人的鞭子抽过来的时候,牠看到鞭影,不能马上警觉。但是等鞭子扫到了马尾的毛端时,牠也能知道主人的意思,奔驰飞跃,也算得上是反应灵敏、矫健善走的好马。

第三种是庸马,不管主人多少次扬起鞭子,牠见到鞭影,不但毫无反应,甚至皮鞭如雨点地抽打在它的皮毛上,牠都无动于衷,反映迟钝。等到主人动了怒气,鞭棍交加打在牠的肉躯上,牠才能开始察觉,顺着主人的命令奔跑,这是后知后觉的庸马。

第四种是驽马,主人扬鞭之时,牠视若未睹;鞭棍抽打在皮肉上,牠仍毫无知觉。直至主人盛怒之极,双腿夹紧马鞍两侧的铁锥,霎时痛刺骨髓,皮肉溃烂,牠才如梦方醒,放足狂奔,这是愚劣无知、冥顽不化的驽马。

佛陀说到这里,突然停顿下来,眼光柔和地扫视着众弟子,继续用庄严而平和的声音说:

“弟子们!这四种马好比四种不同根器的众生。”

第一种人,听闻世间有无常变异的现象,生命有殒落生灭的情境,便能悚然警惕,奋起精进,努力创造崭新的生命。好比第一等良马,看到鞭影就知道向前奔跑,不必等到死亡的鞭子抽打在身上,而丧身失命,后悔莫及。

第二种人,看到世间的花开花落,月圆月缺,看到生命的起起落落,无常侵逼,也能及时鞭策自己,不敢懈怠。他好比第二等好马,鞭子才打在皮毛上,便知道放足驰骋。

第三种人,看到自己的亲族好友经历死亡的煎熬,肉身即灭,经历颠沛困顿的人生,目睹骨肉离别的痛苦,才开始忧怖惊惧。他们好比第三等庸马,非要受到鞭杖的切肤之痛才能幡然省悟。

而第四种人,当自己病魔侵身,四大离散,如风前残烛的时候,才悔恨当初没有及时努力,在世上空走了一回。他们好比第四等驽马,受到彻骨彻髓的剧痛才知道奔跑。然而,一切都为时过晚了。

我们要做“良马”,还是“驽马”呢?

答案,已经不言而喻!

事实上,我们以后的经济会持续下滑,我们的生活还会更加的艰难!

现在可能还有一些人不明白,有的可能还暂时不相信,有的则已经相信还在犹豫,但很快绝大多数的人都会明白,你的生活如此艰辛,自始至终,不断算计你、想要坑害你的,只有一个组织!

所以,还请及早准备,不要等到「痛刺骨髓、皮肉溃烂」才知道醒悟!

最后,我们还要记得,每一个人未来都会遇到面临抉择的时刻,请一定选择内心的良知!

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