高僧被爆性丑闻,说明了什么?

近日,佛教的一位修行人爆发了一则丑闻。

中国影响力最大的宗教——佛教,中国佛教最高层——佛教协会会长,龙泉寺的方丈主持——释学诚被举报,涉嫌性侵女弟子。

真是披着袈裟的假弟子,糟糕透顶的末世修行人!

 

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日前,网上流传一封长达95页的举报信,指控北京龙泉寺方丈、北京师范大学人文宗教高等研究院副院长释学诚涉嫌性侵多名出家女弟子,「男女双修」。

图/关于对举报中国佛教协会会长学诚一事的回应

我局密切关注和高度重视互联网上举报中国佛教协会会长学诚有关问题的反映。我局已收到了举报材料,并已开始调查核实工作。

国家宗教事务局

2018年8月2日

虽然龙泉寺已发声明澄清,表示这是不实举报。

但周三晚(8月1日)疑似释学诚向女弟发出的情欲短讯曝光,方丈专制操控女弟子的手法,亦公诸于世。

 

2

 

举报信指出,释学诚利用释贤丙,将释贤乙(化名)引入他的性侵圈套,在曝光的短讯中,释贤丙说,「我现在晚上睡觉都不想穿衣服。师父让我想像过多少次跟师父一起睡的场景,现在已经成为习惯」,从短讯内容见,释贤丙似乎已对师父形成「无条件长期依赖」。

此外,据报道称,释学诚曾多次问受害人「抚摸你乳房,愿意吗?」,弟子回覆「不愿意」,释学诚就放话说「那以后就不联系了」,并要弟子「一心完全依师」;此后,弟子对释学诚千依百顺,被问「抚摸你乳房,愿意吗?」、「拥抱你,愿意吗?」,都回答「愿意」,有如被洗脑。

有报道指,释学诚通过短讯挑逗,让出家女弟子对他产生情感依赖,是因为外派的出家女弟子精神孤独,需要有人给予悉心关怀,释学诚利用这种心理构建「完美师父」的形像,长期关系令他很快就成为女弟子的精神依靠。

其次,是以「性」作为核心,精神控制女弟子。举报信称,释学诚利用邪教组织精神控制的常用手法,引发女弟子原本受束缚的性欲望,与教主发展长期淫欲关系;释学诚还利用「修法」,逐步突破女弟子防线。询问出家女弟子对「依师法」的理解后,故意将「依师法」错误解读为「无论什么都服从师长」,进而引诱女弟子「性需求也服从师长」,并盗用「观想修法」的概念,诱导女弟子「观想行淫」。

此外,龙泉寺大部份僧众与外界没有联系,寺方更限制女弟子使用手机,包括每晚需交出工作手机,非工作联络人均需删除,不得在手机上装微信等社交软件等;如果僧人需要和亲属联络,就申请使用公用电话,每月1次,每次通话10分钟;每位出家女弟子每周要提交一份「个人周报」,向师长汇报自己一周的经历和心得,加强自己和师长的精神联系。

据了解,以前少林寺的主持方丈释永信就爆出有私生子,释永信大师早已是臭名昭著,性丑闻也是尽人皆知的事。

但最近佛教协会会长释学诚竟也爆出丑闻,无疑引发了巨大的震荡。

中国佛教的最大的两位会长、副会长都爆出性丑闻,这已经证明,现在的中国佛教界、禅宗,已经臭不可闻,腐烂透顶!

 

3

 

佛祖为什么要求出家人要“不进女色”?

我们都知道,佛教是一种出世的修行法门,要放下一切,专心修行,以求得早日圆满、得到解脱。

修行是为了彻彻底底的解决痛苦,修得圆满、了脱生死,就能让人不再受轮回之苦。

因为修行是一种高深的科学,所以,要求比较高,是需要禁欲的。禁欲之后,才能积蓄能量,早日获得解脱。

释迦佛要求出家人不近女色,是出于这种要求,也是一种负责任的态度。

对于普通大众,是没有任何束缚的。

其实,佛教也有不入寺庙修行,在家修行圆满的例子。

比如,维摩诘居士。

维摩诘(Vimalakīrti)是释迦牟尼佛时代的佛教修行者。并未出家,而是以在家居士的形象积极行善、修道,也成为佛教在家众的典范,他也是《 维摩诘经》的主角人物。

维摩诘,意译为净名、无垢尘,意思是以洁净、没有染污而著称的人,在家修行还能没有污染。

佛教修行一般要出家为僧,在寺庙内,或者四处游方。这是因为,在家修行的干扰非常的大,烦恼会非常多,要求人要有非常大的定力。

拿维摩诘居士来说,他家财万贯,在当时是一位超级大富豪,他的妻子也是位倾国倾城的大美女。

整天面对着一个大美女,又一大堆丫鬟伺候左右。又帅又有钱,他又是当时数一数二的大才子、高富帅,美女模特还不是一个一个往身上扑……

在家修行仍然要避免性生活,由此我们也可以看出,维摩诘居士的强大定力!

看到这里,对于佛教教义不太了解的网友,可能会有疑问,维摩诘居士是不是有点“那个”?“那个”的意思是,是不是有点男人的啥功能障碍?

对于这样的网友,这样的疑虑实在是完全可以打消了。

事实上,维摩诘居士不但有子嗣,而且儿女双全,且都非常聪慧,是难得一见的“神童”,“皆具宿世善根”。

生前富贵,死后成佛;伉俪协行,夫妻恩爱;儿女双全,聪慧无比。

用我们这些俗人的眼光来说,就是一位实实在在的人生赢家。

实际上,维摩诘居士是一位大菩萨降世,他倒驾慈航,降生人间是为了为世人现身说法,告诉世人“佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头”,无论是尘世间,还是寺庙内,人生处处都能修行。

我们这些普通人,没有维摩诘居士这么强大的定力,在家就可能修不成。

所以,佛祖尽量告诉弟子,要放下尘世间的牵绊,出家修行,了脱生死。要求佛门弟子不允许娶妻子,就是为了能更快的考出高分,能更快的修成。

“不近女色”不是一种强制要求,是为了积蓄能量、早日修成的一种办法。

如果一个人喜欢美女,实际上,也完全可以脱下袈裟,成为俗人。而且,佛祖还尽量劝告世人,可以在年纪大一些的时候,性欲没有这么旺盛的时候再修行(释迦佛就是在29岁出家)。

可惜,在这个末法时代,佛教已俨然变成了一种生意,而且一边身披袈裟,一边左拥右抱。

更有甚者,有的寺庙公开招募大学生作为假扮僧侣,定期上班、下班,工资之高,让人瞠目结舌。

末法时代,真是群魔乱舞,混乱到了极点。

 

4

 

出家人靠什么生活呢?

人都要吃喝拉撒,僧人也是肉身所养,也不例外。

我们都知道,出家人是依靠供养生活的。

那么,普通人为什么要供养僧人呢?

有的人对于佛教一无所知,甚至会认为,僧人外出化缘,难道是不是有点类似乞丐一样,是要饭吗?

实际上,两者天壤之别。

原来,我们每个人生而为人,是父母所养,要吃饭穿衣,挣钱养家,也有各种人际关系。

要抛弃俗世的一切,出家修行,是需要强大的毅力的!

一个人年轻人,要放弃一切出家当和尚,在常人眼中看来,这个人仿佛是精神有问题。而父母亲戚都会不断反对,甚至寻死觅活。而一个人有了妻子家事,想要放弃一切出家,就更难了。为人父母的职责都没有尽到,也是不负责任的(释迦牟尼佛是太子出身,情况是不一样,没有经济压力)。

所以,下定决定出家,放下一切,自身作为表率,为世人昭示人间的终极奥义,都是伟大的勇士。

少年立志入深山,

若不修成誓不还!

比如,民国时期的弘一法师,晚年曾经闭关20年,修行思考、潜心研究佛法。

所谓“闭关”,就是把自己关在一个藏书的房间里,打坐、禅定。而这一关就是20年,如果不是为了追求佛法、寻求终极的真理、追求宇宙的终极奥义。

对于普通人来说,在一个房子里呆20多年、坐20年的禅,是无法想象的,恐怕跟坐牢没差别。

还有的修行人,比如玄奘法师,为什么可以被称为是一位伟大的勇士?

因为,玄奘法师拥有古往今来,许多普通人、修行人都做不到的惊人勇气和强大毅力,不远万里、披荆斩棘,寻求佛法。

出家人、僧人、道人见到皇帝天子都可以不下跪,高贵的原因也在这里。

所以,供养僧人,就是意味着我们对这些敢于追求真理的人很佩服,我们供养他们、学习他们的精神,也期待有一日,我们也能了脱生死,获得未来的财富。

而且,供养僧人等于是供养佛菩萨,还能获得财宝富贵,意想不到的丰饶回报。

对于世人来说,佛门来去是自由的,如果你喜欢俗世,喜欢赚钱,喜欢美女,那么,你完全可以去勇敢的去追求!

而一旦下定了决心出家,那就要努力精进,做好榜样。

“有舍必有得”,这也想要,那也不想丢;又想取真经,又想高老庄的逍遥;又想修成正果,又眷恋尘世是不可取的…..

不但什么也得不到,而且还会犯下滔天大罪。

一个不知名的普通和尚和女施主发生了关系,影响可能不会这么恶劣,也可能后果没有这么严重,但身为一个寺院方丈,中国佛教名义上的最高行政机构,中国佛教协会的会长……

这样做,影响是极其恶劣的,罪恶非常大。

 

5

 

僧人坏,代表佛法坏吗?

并非如此。

2011年后,网上流传一个“末法时期”故事。虽然这个故事是杜撰出来,没有经文记载,但很能说明问题。

我们来看一下这个耳熟能详的故事:

佛祖释迦牟尼佛在世,讲经说法四十九年,魔王波旬看到佛祖渡了很多人,心里很不舒服,就要搞破坏。

魔王波旬说:“你涅槃后,我一定要破坏你的佛法。”

佛说:“佛法是正法,没有任何力量能破坏。”

魔王波旬说:“呵呵,正义永存,邪恶也不会消失。你在世时也不是人人都信仰你,我的徒子徒孙不也很多吗?人性本恶,学坏容易学好难。你入灭之后,信仰你的人会越来越少,信仰我的人会越来越多。”

佛说:“你破坏我的佛法对你没好处。佛光是普照之光,照耀着善良的人,也照耀着邪恶如你之人。如果正法时代一旦结束,你的福报也就完了,等待你的就是无间地狱,你会在地狱中受无量种种苦。”

魔王波旬:“我知道佛祖是不说谎的,但是,佛祖你也知道命由心造。我会设法避免地狱之苦的。”

佛说:“多行不义必自毙,哪里能避免得了!”

魔王波旬:“圣人无常心,以百姓心为心。波旬亦无常心,也以百姓心为心。在顺应百姓方面,佛祖你是比不上我的。你戒律森严,极力强调贪欲的危害,教人远离贪欲。而我顺应百姓的欲望,满足百姓的欲望。众生没有贪欲,哪里有我波旬?”

佛说:“我有佛经留世。”

魔王波旬:“经典是死文字,要教化众生,还是需要人来解释。”

佛说:“我有僧宝留世。”

魔王波旬:“你要教化众生总得引进新人吧。你不会拒绝我的弟子接受你的教诲吧。”

佛说:“不会。”

魔王波旬说:“到你末法时期,我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内,穿你的袈裟,破坏你的佛法。他们曲解你的经典,破坏你的戒律,以达到我今天武力不能达到的目的…..”

佛祖听了魔王的话,久久无语,不一会,两行热泪缓缓流了下来。

魔王见此,率众狂笑而去。

这个典故是杜撰出来的,并没有经文的记载记录。

末法时期的表现在于,这个时候诱惑非常的多,一不小心就会沦陷在了万丈红尘。

比如,《西藏生死书》的作者,索甲仁波切也曾被爆出过有丑闻;《地狱游记》的作者,台湾的杨善生,也在成名之后被爆出有性丑闻。

“善生”的意思是,就是这个人首先要是一个大善人。如果年轻时期的杨善生不是一位心灵纯洁、身具慧根的年轻人,济公活佛也不会把记录地狱见闻的重任托付给他。

但杨善生有问题,并不代表《地狱游记》的记载有问题,如果有神通,仍然能看到这些书仍然是璀璨闪耀的,仍然价值非常大。

实际上,纵观古今,当一个人在拥有了至高无上的绝对权力之后,要真正做到绝对不腐败是非常困难的,需要强大的毅力。拥有权力的欧洲宗教领袖的教皇们更是是如此,骄奢淫逸、荒淫无度,和欧洲的封建君主们一样,甚至有过之而不及。

人不是神,和尚道士撒谎成性、骗吃骗喝,和尚、仁波切、居士出现性丑闻,教宗、教皇神职人员有性丑闻,并不代表这个宗教都有问题。

,并不代表教义、法门没有价值。

因为,这些内容不是他们创造的,他们不是原创作者。

这些都是佛祖、菩萨,耶稣基督的思想,是佛祖、菩萨,耶稣基督托他们转达、目的是为了救渡更多人。

他们只是一个转达者,如此而已。

 

最后

 

出家人受世人供养,明知故犯,惩罚是非常严重的。

很多佛经里面都有“因果报应”的记载,一个人天天看、天天读,最后还明知故犯,这是要罪加一等!

可惜末法时代,很多迂腐的和尚、道士处处行骗,许多成了贪婪无耻的市侩。

20世纪以来,人类社会思想中“进化论”、“无神论”大行其道,荼毒心灵,祸害无穷。

修行人是使者,这些修行人的种种丑态,对社会的毒害更深。

地球是一个考场,有摩耶之幕。众所周知,我们的肉眼看不到神灵。再加上许多宗教的理论漏洞太多,有的人已经对各种宗教有些缺乏信心。

我们要知道,一个两个的害群之马,并不会影响未来各种文化、思想、宗教的复兴。

以后在政治上,我们消除了贫富差距,免除了物质上的压力,没有了养老、教育、医疗的经济压力,人们没有了后顾之忧,就会拥有充分的闲暇时间。

届时,许许多多法门,会让更多人从实证的角度,亲证和认清人生的真相。

也会有更多的人相信和明白:

佛教、道教、基督教、伊斯兰教、儒教(广义)讲的都是一个道理;

原来,上天(老天爷)、大日如来佛、昊天上帝、上帝、安拉、奎师那都指的是我们宇宙唯一的神,只是称呼的不同而已。

届时,相信更新之后的宗教,才会以更加焕发出巨大的活力,彻底解决人精神上的痛苦,彻底帮助人们脱离苦海,实现永永远远的幸福、快乐!

(完)

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