历史中的因果报应

在中国历史上,诸子百家早有因果报应之说。

《周易》说:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”

《老子》说:“天道无亲,常与善人”

《墨子》说:“天子为善,天能赏之;天子为暴,天能罚之。”

《晏子春秋》说:“人行善者天赏之,行不善者天殃之。”

佛教传入中国后,中国古代本有的因果报应之说更加完善了。

文/南怀瑾

很多人以为因果报应是佛家的话,其实中国文化从我们老祖宗开始,第一就是讲因果报应。

每一个朝代,怎么开始便怎么结束!

清朝孤儿寡妇带四万人入关,统治了四万万人的中国,最后结束的时候,也是孤儿寡妇挟一个小包袱回去了。

朱元璋是当和尚的,结果当了皇帝,最后明朝结束了,连个女儿也出家当尼姑。当他去世以后,孙子也被逼着去当了和尚,可见他是欠了和尚的,子孙还要当和尚尼姑去还。

天地间的事,怎么来就怎么去,这是历史上的一个定律。

赵匡胤这个皇帝嘛,不算坏、很纯厚,冥冥中也给他留了一个后代。传说元朝最后一个皇帝,不是蒙古人,而是赵匡胤的子孙,这也是因果报应。

元朝的末代皇帝反而是中国人,它的出处在哪里?有一本书叫《庚申外史》,记载了元朝的本身就是汉人,而且是赵家的后代。

所以,明朝的大元帅徐达把蒙古人赶出北京后,便不再向前打了。

当时朱元璋很生气,搞情报的副元帅,秘密向朱元璋报告,说徐达拥兵不进,朱元璋就调徐达回京,军事会审。

徐达心里有数,便带着自己的卫队,从天津坐船到南京,船停在江心里,请皇帝上船上来谈话。

朱元璋没有办法,只好上船来。徐达摆的阵仗非常威严,皇帝上了船,徐达行过军礼,请皇帝上座。

皇帝说:你为什么不到南京来?
徐达说:我如进了南京,脑袋就要搬家了,所以我请你到船上来,咱们谈清楚。你现在对我还不放心,怕我造反,其实我要想做皇帝,早就可以做了。那个时候不做,现在也不会做,你安心当你的皇帝吧!

当然他们是好朋友,也是换帖兄弟,这就是徐达大将军的高明处。如果徐达一进南京上朝求见,一个卫士也不能带,武器也没有,那一进朝不就完了吗!请皇帝上船,皇帝想怎么也奈何不了他,不然便“伏尸二人,流血五步”,连皇帝也完蛋了。

所以,朱元璋说:你怎么会这样想,我决无此意。这样一说,两个人什么事情都没有了。

于是朱元璋问徐达:你既然把蒙古人赶出北京,为什么不向蒙古进兵呢?
徐达说:他们好歹也统治中国七八十年,他们也是汉人,你知道的,何必要赶尽杀绝呢?让他一个汉人在蒙古当当皇帝也不错嘛!
朱元璋说:对,就这么办,赶快回去。

当初赵匡胤不太欺侮周家孤儿寡妇,所以也就保全了他的后代。

这是历史的因果,尤其是中国的历史,几乎都是因果,谁也无法改变。

但是,中国文化讲因果是三世的,这一代,上一代,后一代,是直线的;印度文化讲因果是横线的,是讲个人的,前一生,这一生,下一生。所以,印度的文化进来之后,就和中国的文化结合,构成了中国文化的十字架,成了中国因果报应的学说基础。

孔子提出来噬嗑卦这一爻来解说,这是孔子的名言,是中国文化的中心,非常重要,大家一定要记得。孔子说:

善不积,不足以成名,恶不积,不足以灭身。

小人以小善为无益,而弗为也,以小恶为无伤,而弗去也。故恶积而不可掩,罪大而不可解。

易曰:何校灭耳,凶。

这几句话,大家千万要背得来。

我们看《三国演义》,后来刘备在白帝城托孤给诸葛亮的故事,那不是小说,是事实,正史、小说都有记载。

刘备告诉自己的儿子阿斗刘禅说:“莫以善小而不为。”不要以为善小而不肯做,小的善事也要做。有的人以为这是小善,我何必干呢?没有什么意思。不知道小善也是善。他又说:“莫以恶小而为之。”不要以为一件小事情,马马虎虎可以原谅。你要知道,积小恶就成大恶,到那个时候可怕了。刘备快死了,为什么对儿子讲这两句话呢?要知道刘备书也读得不错啊!他也是卢植的学生。与他同时的荆州刘表,还是《易经》大家,有著作传世。三国时代的这些人,都读过书,都很了不起。曹操的诗文更好。不要认为他们都是只会打仗的老粗啊!刘备告诉他儿子这句话的精神,就是从《系传》这里来的。

我们中国人骂人时,说这个人很坏,快要完了,就说他“恶贯满盈”。

贯就是跟铜钱一样地串起来,满盈就是像电脑资料库装满了,装不下了。到了这时候就开始报应了。所以,我们中国老百姓的俗话说:“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。”

不过中国也有人怀疑善恶报应的问题,司马迁就说过,中国人讲报应是真的吗?他在《史记·伯夷列传》里就讲到,我看社会上成功的都是坏蛋,好人都没有好报,天道说福善祸淫,是真的吗?司马迁讲这话,当然是很愤慨的。

其实,这个中间也有个道理。中国又有句话说:“天将厚其福而报之。”

譬如一个坏人,他坏事做得很多,不但没有遭到报应,反而更春风得意。因为他更得意,他便更造孽,更作恶,做坏事的本钱更雄厚、力量也更大,使他快一点把坏事做满、做绝,好接受报应。

也就是西洋人说的“上帝要他灭亡,必先使他疯狂”的道理是一样的。

有时候,你感觉用心机很得意,那就太可怕了,上帝必厚其福而报之。你的福气好,上帝还要再加一点给你,因为加一点以后,你就快一点把福报消耗完了,好快一点接受报应。

孔子作《春秋》,《春秋》的大义在什么地方?就是说明一部历史的因果。

春秋两百七十年,杀了几十个国君,亡国几十个。孔子在坤卦《文言》中也讲过

“臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣,由辨之不早辨也”。

部下杀长官,儿子杀父亲,这都不是一朝一夕造成的。等于我们看到社会上的问题,很感叹,这个社会这么糜烂,这么奢侈,也是“非一朝一夕之故”所形成的。

我看到,大家这几十年来过分的享受,心中也非常感慨。

初到台湾来的时候,大家都穿木拖板。我们由基隆上岸一看,啊,台湾的女孩子真漂亮,就是满口金牙、两条烂腿不敢领教。因为不用蚊帐,女孩子的腿被蚊子咬了!这么漂亮的腿,变得一个疤一个疤的,真叫人可惜。可是,这二十年来了一个突变,大家都忘了过去二十年的痛苦。太过分了,真怕“天将厚其福而报之”,静观越想越觉得可怕,在座的诸位要注意呀!

所以佛家常常教人要惜福,珍惜自己的福气,不要享受得太过分了。

这也是孔子说的:“善不积不足以成名”。成名就是成功,一个人想成功要做好事,但不是说做了一件好事你就可以成功了。你今天跟人家打架报纸登出来,你成名了,这个名靠不住啊!

善要慢慢地累积起来,才有真正的幸福。

做坏事也一样,坏要累积起来,不累积还不至于灭身,上天还不会马上报应你。所以说,“恶不积不足以灭身”。

这个原理一般人不清楚,有些人以小善没有多大意义而不为。

路上见到一块石头,应该马上捡起来放在路边,以免后来的人碰到了跌倒,这是我们小时候的教育。现在我们经常看到马路上的香蕉皮,尤其基隆、高雄在过去几年,那真是司空见惯。如果把石头、香蕉皮捡起来,避免人家跌交,就是勿以小善而不为,积小善可以为大善。所以不要“以小恶为无伤而弗去”,小毛病就要改,不能不改,不改累积起来就成大恶大患,就要吃大亏。

“故恶积而不可掩,罪大而不可解。”

自己不要以为有点小毛病没有关系,累积起来就是大毛病。“故恶积而不可掩”,掩饰不了,到了罪大恶极的时候,永远也无法解决了。

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

发表评论

登录后才能评论