瘟神与瘟疫

中国有句老话:“头上三尺有神灵”,又作“离地三尺有神灵”,意思是,神灵无时无地不在,你若做了什么亏心事,或许可以骗得了人,但骗不了神灵,或迟或早一定会遭到报应。

佛教,所说的“三世因果”,现世的苦乐乃过去世善恶的业报,而现世的善恶业又影响到未来世的苦乐之果。所以人们又说:“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到,时候一到,善恶皆报。”

对当世的许多人来说,因为不明白、不理解佛教的三世因果说,又看不到、看不清隔世的因果报应,所以未必会对“头上”或“地上”的“神灵”信以为真,也未必会把“善有善报,恶有恶报”当一回事,有的人甚至振振有词地说:“你看社会上那些坏人,不是也活得很有滋有味么,不是也很健康长寿么?”因此,干起坏事来穷凶极恶、毫无顾忌。

实际上,这是非常愚蠢的,并不是不相信神灵、不相信因果,因果报应就管不着了。

道教,《业报因缘经》中说:“七星之气,常结为一星,在人头上,去顶三寸。”

“举头三尺有神明”,经上讲不是三尺,是三寸。一般的人头顶上都有光,光的大小不一样,色彩也不一样。人看不到,鬼神可以看到,现在一些修道有一定功夫的人,也能看到。光的颜色最好的是金色,其次是黄色,最差的是灰色、黑色。到黑色这个气,人的寿命差不多将要尽了。

《太上感应篇》里也有类似的记载:“是以天地有司过之神,依人犯轻重,以夺人算。算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。又有三尸神,在人身中,每到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过。”

“三台北斗”,是中国民间道教供奉的四尊神明。“上台”管人的生死,“中台”管人的福报,“下台”管人的禄命。

一个人生死寿夭,富贵穷通,都有鬼神在掌管。

除了北斗星君,还有南斗星君。南斗主人生,北斗主人死。人到阳间来投生,南斗星君他来记录此事,人到寿终死亡的时候则由北斗星君来记录。

这些天地鬼神常常轮流降临在世间,一切众生,包括人、畜生、饿鬼、地狱在内,起心动念、一举一动都有天地神明鉴察,所谓天网恢恢,疏而不漏。

“头上三尺有神灵”,就是人活在世上,任何事情都是有神在管的,衣食住行,吃饭睡觉,升官发财,生老病死,样样有安排。

面对今天的大瘟疫,也是有“瘟神”在管的。

古往今来,这样的事例举不胜举,我们今天就来看一下。

瘟神负责散播瘟疫

晋干宝《搜神记》曰:

上帝以三将军赵公明、钟士季,各督鬼下取人。

我们可以看到,赵公明、钟士季在小鬼抓人取命的时候,他们负责监督。而且这两位不但监督小鬼抓人,还播撒瘟疫。

晋·王纂《太上洞渊神咒经》卷一一:

又有刘元达、张元伯、赵公明、李公仲、史文业、钟仕季、少都符名将五伤鬼精二十五万人,行瘟疫病。

赵公明就是民间传说的财神赵公明;钟士季,就是“钟会”,

这是在文献中记载的,有名有姓的,播撒瘟疫的故事。

在汉朝的文献中,还记载了瘟神显像,之后当年大瘟疫流行。

隋唐时《三教源流搜神大全》中,记五位瘟神:

隋开皇十一年(591),有五瘟神见……白袍之秋瘟神是赵公明。是岁大瘟,帝乃立祠,封为将军。

图/明代万历水陆画瘟神

瘟神赵公明不染有德老人

“赵公明”的名字,显得格外的熟悉,大名鼎鼎的财神名字也是「赵公明」?

《玉堂大法》中记载:

「五部之鬼,自受祖师誓约之后,归心正道之久,赵公明以威直充玄坛大将,皆不复为妖也。」

原来,赵公明这位瘟神,后来成了「财神」。

虽然看起来是赵公明等五位瘟神在播撒瘟疫,但不是所有人都会中招。

梁朝陶弘景《真诰·协昌期》记载,天帝嘱咐瘟神赵公明,不要伤害一位德高望重的老人。

“天帝告土下冢中直气五方诸神赵公明等,某国公位甲乙年如千岁,生值清真之气,死管神宫,翦身冥冥潜宁冲虚,辟斥诸禁忌,不得妄为害气”。


图/瘟神 周培春《民间神像图》

在疫区不感染

晋武帝司马炎咸宁年间(275年至280年4月),西晋爆发大瘟疫。在这场瘟疫中,庾衮的两个哥哥不幸染病身亡,另一个哥哥也染上瘟疫。

疫病严重,瘟气正盛。庾衮的父母想带着他和弟弟们到外地躲避瘟疫,但是庾衮不肯离开哥哥庾毗,要坚持守着生病的哥哥。他对众人说:「我天生不怕瘟病。」

他的哥哥庾毗不久也病危,哥哥劝庾衮不要管他,让他随同父母和几个弟弟到外地躲避瘟疫。可庾衮就是不肯离开,坚决要服侍照顾二哥,昼夜不休息。不但如此,他还看护着两个亡故哥哥的灵柩。

百日后,流行的瘟疫终于停止了,家里人也都纷纷回来了。

令人欣喜的是,庾毗的病竟然好了,庾衮也没有被传染。

村里的长辈都惊讶不已,感叹道:「这孩子真是奇异!能守护人们不敢守护的人,做人们不敢做的事。真是岁寒之后,才知道松柏的坚贞。」

由此,这些父老才知道,凶猛肆虐的瘟疫并不是传染给所有人。

当初,庾衮的伯父叔父们都显贵有势,只有他的父亲独自过着清贫的生活。庾衮亲自种庄稼,来获取供养亲人的东西,他做事勤勉认真,和弟子们一起树篱笆,跪在地上接受篱笆条。

又与乡人一起进山采拾橡子,按道路艰险、平坦分开,按长幼排出序列,把容易去的地方让给别人,自己选择难处。

有人说:“现在隐退在家,先生为什么要这样过分的恭敬?”庾衮说:“因隐退和显达的变化而改变志节,这不是君子的志向。”

平日里守德行善,面对大难,不畏生死、坚守保护他人的人,瘟疫对他网开一面。

瘟神敬孝妇人

大清顺治甲午年三月,晋陵城发生了一场大瘟疫。瘟疫来势汹涌,疫情迅速传播……

有的一家几口人全都丧命,有的全巷弄内也没几人幸存,令人不寒而栗,胆颤心惊。

当时,家族至亲也不敢互相探望,慰问病情。城东有一户顾姓人家,男主人叫顾成,娶钱氏的女儿为儿媳。就在钱氏回娘家省亲期间,顾成先感染了瘟疫,之后妻子、儿子等八人也都相继感染,全都病倒在家中。无计可施的一家人,只能听天由命。

钱氏听说夫家染病的消息,当下心急火燎,急于回夫家照料,却被父母竭力阻止。

钱氏对双亲说:「丈夫娶妻,原本就是为了照顾公婆亲人的生死大事。现在公婆全都病倒了,而我却忍心不回去探望,这和禽兽有什么区别?我回去后,即便是死,也不敢奢望父母照顾。」

说罢,钱氏就独自上路回夫家。

这时却发生了一件奇事,在大白天,顾成的家人看到鬼物互相说:「诸神都护着孝妇回来了!如果我们不赶快回避,将遭受不小的天谴!」

钱氏回夫家后,悉心地照料家人,顾家的八口人因此渐渐痊愈,后来,全都得以活命。

在凶猛肆虐的大瘟疫中,有人为了他人的安危,将自己的生死置之度外,结果却出人意料。

虚云法师祈雪除瘟疫

光绪二十六年(1900),外敌入侵北京,京城大乱,皇帝、太后等逃难到长安(西安)。虚云法师在庆亲王邀请下伴驾西行,以保平安。

当时正值8月伏天,瘟疫流行长安,腐烂的尸体臭气熏天。

虚云老和尚怜悯众生,愿在卧龙禅寺组织一场长达7天的祈雪大法会,望天降雨雪消除瘟疫。

事前有好心者私下劝阻:「大灾大难不同寻常,众生业力不可违,万一乞雪不灵,龙颜大怒判你个欺君之罪拉出去砍头岂不适得其反?」

但虚云老和尚将生死置之度外,在卧龙禅寺方丈东霞和尚的相助下,寺中全体僧人一起搭台准备法器。虚云的德望感召来了西安各寺的僧人近千人,终南山终年隐修的师父也出山相助。

虚云带跏趺禅坐,在台上结印施法7昼夜,其余僧尼带领信众念佛号不断。

慈禧听说此事,坐上八抬大轿冒雪前往卧龙禅寺,她望着法台上的虚云和尚,流着眼泪跪在雪地上,向这位高僧磕头跪拜。

第7日上午,果然飘起了鹅毛大雪。

肃亲王、庆亲王后来请虚云法师同回北京住在宫中,方便请教佛法。但十月初的一天凌晨,视名利如浮云的虚云老和尚已经悄悄离开长安,后隐居终南山……

 

结语

 

面对大瘟疫我们很担心,因为血肉之躯应对微小病毒,口罩、手套、防护服,层层防护,也难防万一感染,万事皆休。

面对大瘟疫我们也可以不担心,因为上天有眼,明察秋毫,心明眼亮、分得清善恶,辨得明正邪,助纣为虐的事打死也不做,光明正大的事,永远坚守宁死不屈。

走的正行得端,如果是这样,哪怕我们身在大瘟疫的中心,我们也不必担心,因为品行高尚的人,就连瘟神都会敬重避让。

愿每个人都能走过这场大瘟疫,一起迎接即将到来的光明。

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